A vídeo-aula traz dois relatos de escolas de São Paulo, "Escola Estadual Marechal Deodoro" e "Escola de Aplicação da USP", que enfrentam e trabalham com as relações etnicoraciais no cotidiano escolar e trabalham essas relações de conflitos no dia-a-dia, não há um projeto específico, porém são percebidas mudanças significativas nos alunos e uma melhora nessas relações:
Escola de Aplicação Universidade de São PauloEles trabalham o Projeto Negritude que nasceu depois que os professores perceberam problemas de convivência relacionadas ao preconceito. As atividades são feitas em horários reservados para o projeto e cotidianamente em sala de aula.
A vídeo-aula traz dois relatos interessantes de práticas pedagógicas em Direitos Humanos, abaixo segue a descrição e vídeo desses projetos:
Relato do projeto da Escola Estadual Professora Therezinha
Sartori em Mauá-SP
Dentro da realidade do entorno dos alunos estava a falta de
água na comunidade, a professora Priscila Tavares detectou isto como um
problema e relacionou este problema com o ano eleitoral e os direitos humanos,
trabalhando a questão no projeto, estimulando-os a refletir e relacionar a falta de água com a responsabilidade e consequência de seus votos.
Ela promoveu um editorial, no qual os alunos escrevessem as críticas do entorno que os incomodavam. Foi utilizada a Declaração dos Direitos Humanos para criar
esse editorial.
A professora de artes, dentro do projeto utilizou o quadro "Guernica" do pintor Pablo Picasso e solicitou que eles escolhessem um detalhe da
obra que tivesse relação direta com algum artigo dos direitos humanos. Os
alunos perceberam os sentimentos que traziam a obra e remetessem os DH.
A atividade começou com uma saída fotográfica pelos
professores e alunos para registrar os problemas existentes no entorno: com o
intuito de mudar o olhar dos alunos diante dos problemas da comunidade,
resgatando a valorização do ser humano.
Relato da Secretaria Municipal de Embu das Artes em São Paulo que ganhou o Prêmio em Direitos
Humanos da Organização dos Estados Ibero-Americanos na categoria Rede de Ensino
em 2010
Prêmio Nacional de Educação em Direitos Humanos (PNEDH) - O projeto "Por uma Educação libertadora e igualitária" obteve a primeira colocação do na categoria As Secretarias de Educação na Construção da Educação em Direitos Humanos. É do município de Embu (SP) e representa o contínuo trabalho formativo e educativo necessário para uma ação em educação e Direitos Humanos nas Secretarias de Educação. Em parceria com a Universidade e o Centro de Referência da Mulher, a Secretaria de Educação de Embu das Artes elegeu a Declaração Universal dos Direitos Humanos, a Lei Maria da Penha e o Estatuto da Criança e do Adolescente como documentos fundamentais para a multiplicação de ações realizadas nas escolas de todos os níveis de ensino e no Movimento de Alfabetização da cidade. O prêmio é promovido pela Organização dos Estados Ibero-americanos para a Educação, a Ciência e a Cultura, em parceria com a Fundação SM, o Ministério da Educação e a Secretaria Especial de Direitos Humanos da Presidência da República.
A TV Justiça, em 10/08/2009 através do programa "Trocando ideias", promoveu uma entrevista com o Professor Luiz Antônio Cunha, coordenador do "Observatório da Laicidade do Estado" sobre o ensino religioso nas escolas públicas, segue abaixo as partes da entrevista sequencialmente:
É a laicidade do Estado que garante a todos e todas o direito a sua crença - ou descrença - respeitados os direitos de TODOS e TODAS, sendo o fundamento da diversidade religiosa. A discriminação por motivos religiosos fere a ética e fere a Constituição do Brasil, sendo crime.
Toda pessoa tem direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de manifestar essa religião ou crença, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pela observância, isolada ou coletivamente, em público ou em particular. (Declaração Universal dos Direitos Humanos)
A lei foi aprovada pelos vereadores e sancionada pelo prefeito Eduardo Paes sobre o ensino de religião nas escolas públicas municipais.
Reportagem: Escolas públicas da cidade do Rio de Janeiro vão ensinar 8 religiões:
A escola é um espaço muito
importante, pois é um local onde socializamos, aprendemos e construímos
diferentes aprendizagem
Instituição que reúne pessoas, tem uma função social de possibilitar o conhecimento nesses
diversos campos
Ela é multidimensional e
os conhecimentos são transversalizados
Educar para o respeito,
materialização e ampliação e defesa dos DH
É necessário
que haja intencionalidade
A escola deve
desenvolver ações democráticas
Requer um PPP como orientador dos currículos das suas ações que deve buscar a construção de
uma sociedade democrática que tenha uma ação direta desse sujeito
Os conteúdos dos
direitos humanos precisam trabalhar dialogando com os conjuntos de
disciplinas e componentes curriculares
A proposta curricular
precisa contemplar a diversidade no seu sentido mais amplo
Uma educação que
respeite a diversidade, para isso é muito importante que nós tenhamos uma
metodologia que trabalhe esses conceitos sempre em um a perspectiva de
contribuir para que a pessoa tenha condição de aprender um conhecimento
onde ele possa fazer crítica, problematizar e que o diálogo seja uma
dinâmica permanente.
Promover a troca de aprendizagens
permanentemente
O cotidiano que está no entorno da escola deve ser
referência relacionando-os com os conteúdos programáticos
É importante que a
escola trabalhe as diferentes linguagens: campo musical, teatral,
corporal, plástica.
Trabalhar a identidade
do estudante , fazendo as pessoas se perceberem como gente, pessoa, como
sujeito importante, de direitos e deveres.
Para que tudo isso possa
fortalecer a escola é preciso ter políticas de estado, que tenham uma
continuidade independente do governo que esteja à frente naquele momento
histórico. É necessário o desenvolvimento de ações continuadas e não
pontuais.
É necessário repensar,
buscar um enraizamento do outro como sujeito social
Apresento este livro como sugestão para uma ação pedagógica no campo dos direitos humanos, contendo pautas e ferramentas de trabalho. Segue abaixo trecho extraído:
"Somos plenamente conscientes de que não existe um verdadeiro processo educativo que não seja ativo. De fato, famílias, educadores, militantes, etc convertem-se em agentes pedagógicos na própria medida em que praticam os direitos humanos. Eles não são aprendidos "de cor", são praticados, caso contrário morrem e desaparecem da consciência humana.
(...) Podemos educar para os direitos humanos? Talvez alguns respondam rapidamente que sim. Nós - a partir da experiência histórica - achamos que nada é impossível, mas tampouco é fácil. Inicialmente é necessário conhecer os direitos e admitir também que o seu conhecimento não se limita ao mero enunciado dos 30 artigos da Declaração Universal, mas que implica no descobrimento e na prática de certas atitudes complexas e exigentes." (Direitos Humanos: pautas para uma educação libertadora. Juan José Mosca e Luis Pérez Aguirre Editora Vozes, 1990)
"Direitos Humanos: um sonho de entendimento, entre todos, que respeite as diferenças, juntando e transformando o "meu" e o "seu" num "nosso" solidário e fraterno."
José Gregori
História da EDH e como se configuram as ações dos Comitês de
DH no Brasil
A proposta da criação dos comitês tem como base a Conferência de Viena
porque ela tem impacto nas políticas de EDH nos países
Os países que fizeram parte e adesão à Conferência devem trabalhar na perspectiva de organizar comitês
em seus estados e municípios, inclusive um comitê nacional
Esse comitê no Brasil é instituído dez anos depois em 2003,
"Comitê Nacional de Educação em Direitos Humanos" no âmbito da secretaria de DH, composto em sua origem por especialistas,
militantes dos direitos humanos e representantes do governo e organismos
internacionais
Atuam nas áreas de sistemas de ensino, justiça e segurança e na área
da mídia
O comitê teve como atribuição elaborar a primeira versão de um plano de educação em direitos humanos a ser implementado no país (em 2003) que foi submetido a consulta pública e foi publicada uma revisão final em 2006
A função desses comitês e e da organização nos estados e municípios
No Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos (PNEDH) há uma orientação estratégica que se relaciona a
implementação de comitês de DH nos estados e municípios que funcionem como
órgãos de implementação, fiscalização e elaboração das políticas de EDH nos
estados e municípios.
Este comitês devem formular os seus próprios planos de EDH, com os seguintes critérios:
Contemplando os movimentos sociais
Integrando as organizações não governamentais para efetivar os DH
Ter como fundamento a formação e o
esclarecimento sobre os direitos humanos, possibilitando a
capacitação dos diferentes sujeitos na área de direitos humanos
Ter como eixo transversal do programa a educação.
Anualmente os estados e municípios enviam projetos para ações em DH e
são liberados para a organização dos comitês.
A composição desse comitê também deve se vincular com as diferentes
áreas e organizações dos direitos humanos, assim como ministério público, conselhos
tutelares, entre outros.
É importante os gestores públicos se sensibilizem para a criação destes
comitês e da articulação desses comitês
COMISSÃO MUNICIPAL DE DIREITOS HUMANOS EM SÃO PAULO - ATUAÇÕES
Roberto Monte, coodenador do Comitê Estadual de Educação em Direitos Humanos fala sobre a construção do Plano Estadual de Educação em Direitos Humanos do Rio Grande do Norte RN e o seu conxtexto histórico, como desdobramento do Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos PNEEDH.
“Que nada nos defina. Que nada nos sujeite. Que a liberdade seja a nossa própria substância."
Simone de Beauvoir
Políticas Públicas de educação, pós anos 90: PCN Pluralidade Cultural e Orientação Sexual
Referencial Curricular Nacional para a Educação infantil
A seguir, cito o "Observatório Brasil da Igualdade de Gênero" que nos dá muitas informações e subsídios para trabalhar as questões de gênero, as descriminações e preconceitos tão presentes em nossa sociedade e escola, pois conforme mostra a vídeo-aula existe um enorme desconhecimento dos alunos em geral relacionados a essa questão. Acredito que através das metodologias ativas de aprendizagem e utilizando dados históricos importantes articulados com as realidades do entorno:
As desvantagens historicamente acumuladas pelas mulheres em relação aos homens, ainda hoje evidenciadas na análise de diversos indicadores sociais brasileiros, trazem várias implicações para a política educacional.
Primeiramente, é preciso garantir que meninos e meninas, homens e mulheres, tenham o mesmo acesso à educação de qualidade e recebam tratamento igualitário das instituições e profissionais envolvidos nos processos educacionais formais. Em segundo lugar, para garantir que todas as mulheres sejam respeitadas em seu direito à educação, há que ser combatida não apenas a discriminação de gênero, mas todas as outras formas de discriminação – geracional, étnico-racial, por orientação sexual, pessoas com deficiência, entre outras – que as afetam e interferem não apenas no acesso, mas também no seu desempenho escolar. Por fim, mas não menos importante, por seu próprio objeto, a política educacional tem papel fundamental a desempenhar na mudança cultural necessária para que a sociedade brasileira seja de fato igualitária.
Assim, ao se promover a transformação da educação nacional, rumo a uma educação inclusiva, não-sexista, não-racista, não-lesbofóbica e não-homofóbica, está-se formando e transformando pessoas, criando uma sociedade mais justa, em que os direitos humanos de todas e todos sejam de fato respeitados. Transformar as percepções e sensibilidades dos/as profissionais da educação básica é atuar para a mudança de padrões de comportamento e de valores de crianças, jovens e adultos(as).
Mulheres na escola
Nas últimas três décadas, a desigualdade de gênero na educação brasileira foi reduzida no que se refere ao acesso e permanência no processo educacional, como comprovam dados como a paridade na matrícula em quase todos os níveis de ensino. Ao mesmo tempo, quando esta realidade é analisada em detalhe, verifica-se, por exemplo, que os meninos deixam de freqüentar a escola no ensino médio em maior proporção do que as meninas, fenômeno associado, entre outros aspectos, às diferentes expectativas depositadas sobre cada um desses grupos. As condições de vida e os estereótipos de gênero vigentes levam muitos estudantes do sexo masculino a tentarem, sem sucesso, conciliar as atividades de trabalho e estudo. Nota-se ainda que as meninas e mulheres estão em minoria na educação especial, que atende pessoas com deficiência.
A questão de gênero na divisão das áreas de atuação
No ensino superior, as mulheres são maioria tanto nos cursos de graduaçãocomo de pós-graduação. Contudo, a ampliação da presença feminina neste nível é acompanhada por uma marcante diferença na distribuição dos estudantes de sexos distintos pelas áreas de conhecimento. Pela tabela 2, pode-se observar que entre os dez maiores cursos por número de matrícula no ano de 2005, as áreascomos maiores percentuais de matrícula do sexo feminino foram: Pedagogia (91,3%), Letras (80%) e Enfermagem (82,9%). Já os cursoscomos maiores percentuais de matrícula do sexo masculino foram: Engenharia (79,7%) e Ciência daComputação (81,2%). Quadro semelhante é verificado na educação profissional e tecnológica.
Heteronormatividade (dogregohetero, "diferente", e norma, "esquadro" em latim) é um termo usado para descrever situações nas quais orientações sexuais diferentes da heterossexual são marginalizadas, ignoradas ou perseguidas por práticas sociais, crenças ou políticas. Isto inclui a idéia de que os seres humanos recaem em duas categorias distintas e complementares: macho e fêmea; que relações sexuais e maritais são normais somente entre pessoas de sexos diferentes; e que cada sexo têm certos papéis naturais na vida. Assim, sexo físico, identidade de gênero e papel social de gênero deveriam enquadrar qualquer pessoa dentro de normas integralmente masculinas ou femininas, e a heterossexualidade é considerada como sendo a única orientação sexual normal. As normas que este termo descreve ou critica podem ser abertas, encobertas ou implícitas. Aqueles que identificam e criticam a heteronormatividade dizem que ela distorce o discurso ao estigmatizar conceitos desviantes tanto de sexualidade quanto de gênero e tornam certos tipos de auto-expressão mais difíceis. (fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Heteronormatividade)
O Seminário "Diversidade Sexual e Educação" promovido pelo Grupo de Estudo e Pesquisa em Sexualidades (GEPSs) com apoio da Universidade Federal do Espírito Santo, Grupo de Diversidade Sexual Plur@l, Caos@ção e Centro de Educação da UFES contou com a presença de palestrantes de movimentos sociais, representantes governamentais e de universidades e uma platéia de 200 pessoas no auditório do CCE (além da participação de internautas) na última segunda-feira (dia 03 de outubro).
A EDH contempla também a educação especial, alunos com deficiência,
transtornos globais e superdotação
Quando falamos de inclusão
tratamos de um movimento amplo que tem como objetivo o direito à educação
O movimento
que tem como princípio o respeito a diferença humana se intensificou na década de 90 no Brasil, buscando alternativas de inclusão
Historicamente as pessoas
com deficiência eram excluídas pela sociedade
Na contemporaneidade começa
a se pensar na inserção dessas pessoas na sociedade, com a DH.
Há dois paradigmas que
demarcam a trajetória política de luta pela inclusão dos alunos de educação
especial na sociedade e na escola:
1º) INTEGRAÇÃO - visão
médico/clínica e que trabalha no sentido de que a pessoa com deficiência é que
tem que se adequar para ser inserida no contexto de ensino
2º) INCLUSÃO - a escola é que tem que aceitar esse sujeito com deficiência, identificar suas
necessidades educacionais específicas e possibilitar uma prática pedagógica que
seja baseada na diferença. Traz uma perspectiva de questionar a padronização
que foi colocada no sistema de ensino e ela se relaciona diretamente com os DH
Documentos importantes para as conquistas da inclusão:
Constituição de 1988
- direito de todos à educação
LDB: capítulo especifico
para a educação especial, composto pelos artigos 58, 59 e 60 e que asseguram
que os alunos da educação especial tenham um currículo adaptado, ou seja
acessível, bem como o direito a escolarização e o direito ao atendimento
educacional especializado
ECA
Política de 94 - que inicia
o debate da inclusão e a integração desses alunos
Resolução nº 2 de 2001 -
Diretrizes nacionais da educaçãoe especial na educação básica - possibilita ou
ampara a inclusão da educação especial nas escolas comuns.
Em 2008 - Política nacional
da educação especial na perspectiva da educação inclusiva - é um marco pq
especifica uma função para a educação especial e define um público alvo para a
educação especial. Ela define a educação especial como transversal a educação.
"Quando falamos da educação
em direitos humanos falamos também de uma sociedade que seja democrática e que
efetivamente dê as condições de participação para esses sujeitos que possuam
uma necessidade específica"
Dimensões da acessibilidade
no currículo escolar:
Acessibilidade arquitetônica
Acessibilidade na
comunicação
Acessibilidade pedagógica
Acessibilidade nas
tecnologias de informação e comunicação
Considerações importantes:
Não é dar apenas acesso, mas
também a participação com dignidade
Atendimento especial
organizado (no contraturno)
Toda ação educacional deve
ser pensada e planejada diante da necessidade do aluno
A resolução nº 4 de 2009 -
detalha como deve ser feito esse atendimento
Plano viver sem limite (2011) -
proposta governamental que integra as diferentes áreas com o objetivo de
assegurar os direitos das pessoas com deficiência
"Uma postura de profissional
inclusivo ela demanda não só a tolerância ou o reconhecimento da diferença, mas
você deve o respeito a essa diferença e conhecimentos pedagógicos que façam com
que esse professor possibilite recursos que garanta a participação e
aprendizagem desse aluno no contexto escolar e social."
A seguir um texto que localizei em minhas pesquisas que considerei interessante. Segue o texto na íntegra:
DIREITO DAS PESSOAS COM DEFICIENCIA E INCLUSÃO NAS ESCOLAS.
De acordo com a professora doutora Windys B. Ferreira: "A LDB (MEC 2001) inova ao introduzir um capítulo (Capítulo V) que trata especificamente dos direitos dos ‘educandos portadores de necessidades especiais’4 (Art. 58) à educação preferencialmente nas escolas regulares e institui o dever do Estado de estabelecer os serviços, recursos e apoios necessários para garantir escolarização de qualidade para esses estudantes, assim como estabelece o dever das escolas de responderem a essas necessidades, desde a educação infantil (Art. 3o.).
Desde a publicação da LDB, o termo preferencialmente tem sido foco de debate entre especialistas da área, estudiosos, acadêmicos, organizações do terceiro setor e ‘simpatizantes’, pois há os que defendam que esta terminologia dá margem à procedimentos exclusionários por parte dos sistemas educacionais (federais, estaduais e municipais) e das escolas, ao mesmo tempo em que oferece as bases legais para tais procedimentos. Outros defendem que o termo,‘apenas’ garante o direito daqueles que ‘preferem’ matricular seus filhos emescolas especiais e argumentam que o sistema regular de ensino, respondendo à politica de inclusão, deve absorver, indiscrminadamente, nas escolas regulares de ensino comum, todas as crianças, jovens e adultos, inclusive aqueles que são pessoas com deficiência.O problema, contudo, está no fato de que o termo preferencialmente possibilita a perpetuação da exclusão de qualquer criança, jovem e adulto com deficiência,com base na lei. Isto é, tal termo pode ser usado como justificativa por parte das escolas para ´recusar, suspender, procrastinar, cancelar ou fazer cessar´(conforme texto da Lei 7853/89) a matrícula do aluno(a) com deficiência uma vez que há ‘falta de preparo dos docentes’ e ‘inexistência de recursos’ para educar estes estudantes, como ainda acontece com frequência no país. O termo preferencialmente permite às escolas afirmarem que é ‘preferível’ que este educando (a) estude em uma escola segregada apropriada ‘para ele(a)’! Tanto o termo como o procedimento ferem o princípio democrático da inclusão porque violam o direito de pessoas com deficiência de estudarem – como todos! – nas mesmas escolas que seus irmãos, colegas, vizinhos."Isso me fez lembrar a matéria Especiais na Lei onde as instituições escolares, principalmente as particulares, justificam a questão de não aceitar alunos com deficiência pelo fato de não estarem preparadas para recebê-los. Isso não é argumento, mas sim falta de interesse!
O aluno e a aprendizagem ocupam um lugar central, para que
o aluno seja o sujeito de seu processo de aprendizagem
Construção de um pensamento crítico
Interdisciplinar: Todas as áreas de conhecimento são
importantes para que eu possa conhecer os Direitos Humanos
Transversal: os temas e eixos temáticos que integram esse corpo de
conhecimentos relativos aos DH devem estar integrados em todas disciplinar e contextualizados na realidade. Os documentos nacionais que orientam o trabalho com os temas transversais são na Educação Infantil e Ensino Fundamental:
Como trabalhar a Educação em Direitos Humanos? Através das Metodologias ativas de Aprendizagem pautadas pelo construtivismo:
os estudantes constroem seu próprio conhecimento por meio da seleção
ativa de novas informações
o aluno traz uma bagagem de pressupostos, motivações, intenções e
conhecimentos prévios
o ser ao aprender é um ser ativo
o processo de construção do conhecimento acontece por meio da
atividade individual e sociala natureza da atividade que o professor desenvolve vai influenciar a
qualidade do conhecimento adquirido
Um exemplo de metodologia ativa de aprendizagem ABP (Aprendizagem Baseada em Problemas) que pode ser utilizado como metodologia ativa para a Educação em Direitos Humanos. Suas características principais são:
O ponto de partida é o uso de problemas para a aquisição do
conhecimento
Protagonismo estudantil
Problemas reais que demandam uma
ação investigativa dos estudantes
Através da investigação os estudantes descobrem que existem várias fontes de conhecimento
Desenvolvimento de projetos através do trabalho investigativos
Possibilita o trabalho autônomo e construção conjunta de responsabilidades
Ao assistir esta vídeo-aula me lembrei de um documentário, do Jorge Furtado, que assisti quando estava cursando o Ensino Médio chamado "Ilha das Flores" que fala de um lixão e as problemáticas sociais ligadas à ele. É um vídeo que, mesmo antigo, traz problemáticas atuais e importantíssimas para nossa atualidade. E, acredito que pode ser utilizado como ponto inicial e problematizador para o desenvolvimento de um projeto de Educação em Direitos Humanos através da Metodologia ABP, citada em nossa vídeo aula e estudado em nosso curso.
Lugares onde ocorre a produção da identidade-referência:
Contexto parental
Comunidade local
Escola
Na mídia, especificamente na TV
Podemos observar essa ação da mídia na versão reduzida do documentário "Criança, a alma do negócio", apresentada em Audiência Pública da CDEIC (Comissão de Desenvolvimento Econômico, Indústria e Comércio) sobre projeto de lei para regulamentação da publicidade dirigida a crianças.
Como trabalhar isso no ambiente escola:
Traçar um perfil da comunidade (mapeamento cultural com participação dos alunos)
Identificar as manifestações culturais e relacioná-las com as dificuldades e facilidades do trabalho pedagógico na escola
Dois exemplos de trabalhos podem ser: "Literatura de Cordel" e "Escola com Samba"
Acrescento também como sugestão o trabalho com a manifestação cultural do Hip Hop ou do Rap.
Não limitar os temas apenas para as datas comemorativas.
Atentar-se as manifestações racistas presentes na escola, sejam explicitas ou veladas para realizar SEMPRE a intervenção.
Questões importantes da Educação em Direitos Humanos:
Muitas vezes a igualdade, que é reconhecida e desejada, pode estar
garantida juridicamente, mas não se verificar na prática, então não
basta que os direitos sejam assegurados no plano jurídico as pessoas precisam
conhecer e querer que esses direitos guiem as suas vidas.
Os sujeitos precisam ter informação a cerca de seus direitos e valorá-los, para tanto é necessário haver um
processo educativo, tanto para conhecermos os direitos humanos, como para valorizar positivamente esses direitos.
A educação tem uma importância ímpar no processo de estabelecimento de uma cultura de DH, porque ela vai agir na promoção desses direitos.
Na medida em que eu
formo os membros da nova geração para que percebam sujeitos de direito, para que conheçam esses direitos e atue na construção e valoração positiva desses
direitos, eu consigo trabalhar na afirmação de uma cultura de DH, logo eu tenho
uma maior probabilidade de que as pessoas orientem as suas vidas guiadas por
princípios como igualdade, solidariedade, justiça, tolerância, inclusão, não
discriminação.
"porque geralmente quando a gente houve falar de DH a gente ouve falar de direitos que são violados e desrespeitados e da necessidade de reparar os direitos que foram violados . A educação é a principal via para que a gente não tenha que correr sempre atrás do prejuízo, para que a gente não tenha que ir sempre atrás do direito violado." (Profª Ana Maria Klein)
Como trabalhar a EDH:
É preciso transformar esses direitos em um modo de vida.
Não adianta ter um discurso e uma prática contraditórios.
Não podemos pensar a EDH como um fim, ela é um caminho, um modo de
vida que deve orientar a vida na escola e na sociedade
Precisamos promover a vivência e convivência em ambientes democráticos e
orientados pelos DH
Promover ações protagonistas por partes dos estudantes: desde a
discussão do tema até participar de decisões que afetam a escola.
Promover a articulação entre a escola e a comunidade através de fóruns escolares.
Promover práticas e ações voltadas à promoção de DH (exemplo:
campanhas de solidariedade - doações, atividades comunitárias, projetos que
visam a prática dos DH)
Segundo Chaparro, precisamos trazer as
dimensões da Educação em Direitos Humanos no ambiente escolar, são elas as relações humanas e físicas que englobam:
ações, experiências, vivências por cada um dos participantes
as relações da escola com o entorno
condições sócio-afetivas
condições materiais, de infraestrutura, espaços de encontro
infraestrutura para a realização de propostas culturais educativas
discutir e definir
conjuntamente direitos e responsabilidades dos estudantes e dos professores com
base em uma distribuição clara de papéis e tarefas
utilizar procedimentos
dialógicos para a resolução de conflitos e para lidar com a violência e com a
intimidação
estudantes devem ter oportunidade
de auto-expressão, responsabilidades e participação na tomada de decisão.
estudantes devem ter
oportunidade para organização de suas próprias atividades, para apresentar,
mediar e defender seus interesses
conscientização de pais e
familiares sobre os direitos das crianças e sobre os principais princípios da
EDH, bem como do ECA
participação de pais nas
tomadas de decisões da escola, por meio de organizações de representantes de
pais
projetos e serviços
extracurriculares dos estudantes na comunidade, particularmente sobre questões
de DH
o reconhecimento e a
celebração das conquistas em DH por meio de festividades
deve concretizar a concepção
metodológica que eu tenho
todos os outros espaços devem
também concretizar essas concepções
promover espaços de
convivência na escola para os estudantes
Segue vídeo extraído do youtube demonstrando a experiência de sucesso da escola pública que foi a 2º colocado no Prêmio Nacional de Educação em Direitos Humanos em 2010, cujo tema foi "Homofobia, lesbifobia, transfobia no contexto escolar":
