Prática efeitiva - década das nações unidades para a
educação em matéria de direitos humanos (1995 a 2005)
No Brasil Plano nacional de EDH (PNEDH) orientações para
que a EDH seja implementada no país (
Diretrizes nacionais de EDH (está em trâmite) as
instituições de educação vão ter que desenvolver a educação em direitos humanos
Dimensões da EDH
Conceitos - o que são, debates, polêmicas, diferentes
pontos de vista dos DH (diferentes concepções de DH)
Desafios - relacionados aos DH
História - origem, evolução, como está sendo o processo
História dos DH na humanidade
História dos DH no país, na comunidade onde vivem
Normas - quais os instrumentos jurídicos do DH, quais
documentos permeiam internacionais e nacionais, quais instituições e órgãos estão
envolvidos com a promoção e proteção dos DH
O século XX foi muito importante na inserção dos Direitos Humanos nos documentos internacionais, porém também foi uma época de cenários de conflitos e guerras que tiveram grandes impactos. Abaixo seguem detalhados alguns desses tratados e documentos que tem o objetivo de garantir a efetivação e conhecimento destes direitos. Dentre eles, muitos referem-se ao tratados no qual o Brasil pactuou e inseriu em sua legislação e políticas públicas, porém busca-se não apenas a inserção destes tratados, mas também a criação da cultura dos Direitos Humanos e sua prática nos ambientes e instituições sociais:
1960 - Convenção Relativa à Luta Contra as Discriminações nas Esferas de Ensino http://www.rolim.com.br/2002/_pdfs/0614.pdf 1966 - Pactos dos Direitos Econômicos, Sociais e Culturais
Encaminhamentos pedagógicos inspirados no Multiculturalismo
Características do Currículo Multiculturalmente orientado
Reflexão crítica sobre as práticas sociais (de onde vem,
como aparece, suas características, comparação, análise das origens e
transformações)
Entrecruzamento das culturas (valorizar diferentes textos,
produções, focos, olhares do mesmo assunto)
Resistência à reprodução da ideologia dominante
Questionamento das relações de poder (identificar quais
são as relações de poder, porque será que determinados elementos tem certas
características ou não)
Está preocupado em enfatizar as diferenças (evitar a homogenização - como? estudando as diferenças)
A prática pedagógica Multiculturalista
Tematização
diversas aproximações sobre os mesmos
assuntos
o mesmo tema é apresentado
priorizamos análises diferentes sobre o
mesmo tema
não exige uma verdade única daquele fato
pegar um assunto e
colocá-lo sobre análise, como aparece na realidade da socieadade.
Reconhecimento do patrimônio cultural da comunidade - ser
apresentado o conhecimento deles no mesmo patamar do científico
Hibridização discursiva - misturar todos os discursos no
currículo (pontos de vista de vários atores sociais)
Mecanismos de diferenciação pedagógica
organizar
atividades que valorizam repertórios dos alunos de forma diferente.
Misturar
pesquisas com leituras, entrevistas, coletas de dados, depoimentos,
variação de fontes, temos que ter difrentes olhares e espaços de coletas de ações variando as formas de busca de informações.
Pedagogia do dissenso (por Peter MacLaren) - nós nunca
encontraremos um consenso, estaremos sempre em um debate, a sala de aula tem q
ser um encontro de posicionamentos diferentes.
Concepção metodológica dialética (por Paulo Freire) uma troca
de significados diferentes. Inicialmente uma visão confusa das coisas do mundo,
na sala de aula promovendo as trocas de significados e desenvolver uma análise
mais profunda sobre os assuntos e dessas referências alcançar sínteses pessoais
ou coletivas
Abordagem etnográfica
dentro da sala de aula, olhar para
o tema q está sendo trabalhado e tentar encontrar as suas origens e porque esses
significados foram valorizados.
olhar para os temas e tentar identificar quais
foram as relações de poder que atuaram e porque isso ocorreu
ajudar os alunos a
interpretar para além do que está escrito nos livros didáticos
Registro - pelo registro que nós garantimos o percurso e acompanhamos o processo, é
assim q percebemos qual a direção que estamos caminhando e se aquele caminho é
o que vai nos ajudar a atingir os objetivos que foram planejados.
"Quando os professores, aceitando seu papel de técnicos, falham em desafiar as maneiras pelas quais os currículos educacionais correspondem às demandas da indústria ou os meios pelos quais o ensino reproduz as relações de classe, raça e gênero existentes em nossa sociedade, correm o risco de transmitir a estudantes em desvantagem a noção de que seus papeis subalternos na ordem social estão justificados e são invioláveis". (MCLAREN, Peter. (1997) A Vida nas Escolas: uma introdução à pedagogia crítica nos fundamentos da educação. Porto Alegre: Artes Médicas, p.12)
Multiculturalismo
É uma política de inclusão social e
convivência democrática. Na educação devemos reconhecer um currículo que reconheça
as diferenças caminhando para um contexto social mais justo.
Políticas Culturais
Políticas culturais
segregacionistas - Dependendo do grupo que você pertence você tem mais direitos de acesso. Exemplo: em algumas
instituições escolres você vê vagas reservadas para a gestão da escola, ou até mesmo as ruas "particulares" nos bairros, onde somente os moradores tem acesso.
Políticas culturais
assimilacionistas - Alguns grupos
(que reproduzem determinados significados) são melhores que os outros grupos este pensamentos se encaixam muitas
práticas que acontecem nas escolas, também podem ser vistos em alguns programas de televisão.
Políticas culturais
integracionistas - Enxergam as diferenças e
procuram trazê-las preservando sua identidade.
Tipos de
Multiculturalismo (Segundo Peter MacLaren):
Conservador - a cultura da qual o
conservador é representante é a que ele considera verdadeira. Na escola é reconhecido que na sala
de aula as crianças são diferentes, mas é apresentada uma cultura hegemônica
como correta que vai apagando as outras culturas que a criança traz, e isso faz como que
ela veja o seu jeito de pensar como incorreto e o do outro certo.
Liberal - a ideia é de que existem várias culturas e o
que nos iguala somos todos pertencendo a uma mesma humanidade, porém as culturas
que sobreviverão são apenas aquelas que tem mais condição, as
que vencem a luta cultural. Neste tipo é dado espaço para que todos
apareçam, mas ao fim o que fica é a que consideram mais corretas.
Pluralista - os grupos são diferentes e
todos tem espaço. Valoriza as diferentes
identidades, mas nunca coloca essas identidadade para pensar, refletir e
discutir. Cria espaços para todos,
mas não basta isso tem que ter o embate, discussão e reflexão.
Essencialista de
esquerda - consiste naanálise para conhecer como
os grupos vantajosos oprimem os que estão em desvantagem. Porém não considera que ninguém é absolutamente
puro, estamos em momentos de desvantagem e vantagens o tempo todos, ninguém o tempo inteiro
oprimido e opressor, não é uma condição essencial. Ele tende a posicionar as
pessoas como se elas não se alterassem.
Crítico - valoriza e reconhece as diferenças. Reflete sobre as diferenças que possam compreender
quais as forças que atuaram. de que maneira? desenvolvendo pedagogias que façam com que as crianças e os jovens entendam quais foram as
forças que atuaram para determinados grupos estarem em posições desvantajosas
ou desqualificadas.
Currículo
Quais
critérios são empregados para selecionar temas, conteúdos, exemplos ou
atividades?
toda experiência proposta
pela escola ou a partir da escola
Currículo como texto - O professor apresenta aos alunos as experiências que os colocam em contato com as experiências do mundo.
Decisão curricular -importante enxergar sempre a decisão curricular como um ato político. Toda a ação de elaborar uma atividade tem que ser uma ação bastante pensada pq vc está posicionando de uma certa maneira ou outra.
Currículos conservadores -vão posicionando as pessoas das coisas do mundo de forma a manter as coisas do jeito que elas estão.
Currículos assimilacionistas - convencer os alunos a uma única e possível maneira de ser.
Currículos interculturais ou críticos - que reconhecem a diversidade, valorizem os conhecimentos das culturais que frequentam as escolas.
Primeira parte de entrevista dada por Peter MacLaren. "Peadagogua Crítica Y Revolución Bolivariana - Entrevista realizada por Luis Bonilla-Molina
Além de ser uma ação institucionalizada ele tem que ser uma
cultura
Não pode ser apenas paliativa, de regular o que não está sendo cumprido, mas sim uma cultura
Como educar em DH:
A partir das dificuldades da ditadura os brasileiros
sentiram necessidade de resistir e aprenderam com essa violência a lutar pelos
DH.
É preciso que os jovens conheçam nosso passado.
É fundamental ensinar nossos
jovens a resistir as violências. Ele precisa saber resistir as formas de abuso que hoje são
silenciosas.
Temos também a responsabilidade de construir uma nova cultura para direitos humanos através da educação.
A Educação em Direitos Humanos nas escolas e universidades é o grande desafio de hoje.
Dimensões da Educação para os Direitos Humanos:
Educar para o
direito ao acesso à educação.
Educar o DH no interior da escola
A criança precisa viver os DH no cotidiano escolar
Aprender o ensino específico em DH
Filme documentário desenvolvido para a disciplina de ESPBII da ESPM-SP. Tema: Ditadura Militar: O papel da Arte e da Cultura. Depoimentos de: Ariano Suassuna Mário Chamie Sérgio Dias Sérgio Rizzo Sidney Ferreira Lima
O documentário Artigo 1 realizado pelo IDDEHA expõe a vulnerabilidade do jovem brasileiro, principalmente em Curitiba e Região, e aponta como os programas sociais realizados por Organizações da Sociedade Civil e também pelo Estado mudam as escolhas e caminhos de vida dos jovens menos favorecidos. Os personagens são de diferentes idades, mas viveram situações semelhantes, e demonstram como esses programas sociais mudaram suas perspectivas.
O sujeito de direito é construído e requer a participação de
todas as instituições envolvidas com a nobre tarefa e trabalho, tanto da
justiça, quanto da educação e, na escola, é através do debate, discussão e da reflexão que encontramos soluções de oportunidades para que o sujeito de direito seja constituído.
Mudança da reorganização mundial - temos hoje mudança de
polo econômico
EUA produzia bens de consumo, hoje é a China
Surgimento do neoliberalismo
Cidadão eqto pessoa que consome
Predomínio de um idioma sobre o outro
Transformação do contexto político
As posições políticas: diversidades de origemContexto:
Reorganização da sua geografia
Mudança da reorganização mundial - temos hoje mudança de
polo econômico
EUA produzia bens de consumo, hoje é a China
Surgimento do neoliberalismo
Cidadão eqto pessoa que consome
Predomínio de um idioma sobre o outro
Transformação do contexto político
As posições políticas: diversidades de origem
Conceito de Comunidade imaginárias
Nos sentimos pertencentes a determinados grupos, essas comunidades existem e são sólidas e nós temos uma marca de pertencimento à elas. (jovens, mulheres, etc), mas elas não são puras, elas tem misturas, ninguém pertence a uma comunidade só.
Forte disseminação de textos culturais
Artefatos que circulam determinadas ideias, representações de mundo, sociedade, escola, trabalho e eles interferem sobre nós
Nós nos constituímos a partir das representações que vamos entrando em contato, e nos posicionamos em relação ao texto e somos posicionados por eles.
Esta ideia faz com que a gente seja lentamente levado a assumir uma determinada posição de sujeito, e isso é o que esses textos tentam fazer conosco estabelecento políticas de identidade (QUEM VC DEVE SER).
Quando vc lê uma revista semanal, ela vai dizendo, por exemplo como vc deve ser, e ao mesmo tempo ela vai dizendo como vc não deve ser, isso acontece nos filmes, nos livros didáticos, nas aulas, nas práticas sociais.
Identidade X Diferença:
IDENTIDADE: formas corretas de ser
DIFERENÇA: formas incorretas de ser
Há um acúmulo de representações hegemônicas, porém é necessário buscar um equilíbrio maior entre a identidade e a diferença.
Exemplos de representações hegemônicas:
Heterossexual X Homossexual
Balé X Danças Populares
Catolicismo X Religiões Afro
Surgem mecanismos para opor a homogeneização e a distinção. Se por um lado a sociedade neoliberal tenta fazer a
homogeneização nós temos que chamar a atenção constantemente para a diferença. Isso gera mecanismos de inclusão e exclusão - é o que a
escola tem feito - a mesma sociedade tenta incluir e ao mesmo tempo cria
elementos para que essas pessoas sejam excluídas.
Reivindicação da diversidade - só consigo ser igual se as
minhas diferenças forem respeitadas - CONCEITO DA EQUIDADE! Se eu quero que todos
tenham acesso a determinadas experiências a escola precisa reconhecer essas
diferenças para dar acesso a todos
A partir dos anos 70 surgem alguns movimentos que tentam superar essa realidade:
A cultura regula socialmente nossas ações. Dentro das escolas isso fica evidente em ações do professor que podem ser influenciadas por diversos tipos de identidade, assim como como o enaltecimento de alunos que seguem um determinado padrão como "alunos brilhantes" (Iluminista), ou de considerar determinados comportamentos dos alunos como influências do mundo externo (sociológica) ou em considerar o aluno como sujeito composto por várias identidades (pós-moderno).
Identidade
Fruto da linguagem
A afirmação da identidade e a marca das diferenças estão relacionadas com as questões de poder.
A identidade está em questão nas lutas sociais.
Diferenças
Olhar do educador para os alunos que estão em sala de aula: classificação diferenciando os que estão
dentro das expectativas pedagógicas são tratados diferentes dos que não estão.
Exclusão social por meio dos sistemas classificatórias que a
sociedade impõe (padrões sociais definidos culturalmente) gerando a valorização de um indivíduo que tem mais "valor" que o outro porque atende aos padrões impostos como corretos.
Aspectos culturais e sociais que marcam as diferenças:
Classe social
Etnia
Gênero
Nacionalidade
Idade
Preferência Musical
Modo de se vestir
Entre outros...
Está cada vez mais impossível pensar em definir o modo
de ser das pessoas, dos alunos, profs, das famílias, dos métodos de ensino, da
escolarização, da disciplina. Isso quebra a questão disciplinar da escola, por exemplo, não
podemos dizer que as questões de gênero podem ser explicadas apenas pelas
questões biológicas.
A música "Ciranda da Bailarina" ilustrou para mim os conceitos expostos nesta vídeo-aula:
www.youtube.com.br
"...se aceitarmos a premissa de que a identidade e a
diferença são construções culturais, e não uma essência que nascem com esse
sujeito ou que eles internalizam do meio externo, podemos nos interrogar quais
as estratégias que adotamos nos interiores das nossas práticas escolares e
sociais que marcam sujeitos e colam neles identidades onde eles carregam essas
marcas ao longo da vida, precisamos ter claro que ao atuar diante da
diversidade cultural que constituem a escola e a sociedade fica muito
complicado adotarmos qualquer postura em que valide-se certos modos de ser em
detrimentos de outro (...) trata-se do cuidado de reconhecer a todos na sua
diferença a todos na sua diferença e na sua capacidade de participação e tomada
de decisão e para a construção de um bem coletivo."
